Одеяние брата клирика ордена госпитальеров в XII веке

От составителя: Статья является переводом французского источника http://www.guerriersma.com/contenu/reconstitutions/hopital/Frere_clerc/frere_clerc.htm.

Содержание:
В конце XII века орден Госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского сильно расширяется. Его благотворительная роль признана Западом, где командории Ордена обеспечивают запросы в продовольствии и в принадлежностях заморские учреждений ордена.

При поддержке Папы Госпиталь стал получать дотации (спонтанные и регулярные) в свои пользу. С середины XII-ого века военная роль Ордена становится все более и более значимой. Братья при оружии, хотя их существование официально не было признано папством, увеличивают свое значение в ордене.

Орден Госпиталя быстро развивается в двух направлениях: организации госпиталей и военном, как об этом свидетельствует монеты ордена «Tuitio Fidei и Obsequium Pauperum» (О Защите Веры и Поддержки Бедных).

Персонаж:
Описываемый персонаж принадлежит к классу Братьев клириков (clercs) Ордена и в этом звании он имеет право на посещение Капитула (он присутствует на общих собраниях Ордена). Дни Брата клирика были посвящены контролю за персоналом, заботящемся о госпитале (прислуга госпиталя) и служению на мессах, на которых он регулярно проповедовал в определенные часы. Хотя не было исключено, что он также сопровождал войска во время их передвижений. Брат клирик не играет никакой военной роли.

Реконструкция этого костюма основан на письменных источниках (канон ордена Госпиталя и статуты, а также коммерческих практик ордена) и на некоторых изобразительных источниках XII-XIII веков. Наш персонаж из конца XII века. В связи с редкостью источников пришлось заимствовать и экстраполировать элементы из другого века, на основании вывода о том, что одежда братьев клириков мало изменилась в течение этого периода…

Шоссы (сhainse, chausses):

Сначала, брат одевает свое нижнее белье. К брэ (braies) подвязаны шоссы без стопы, как указано уставами Ордена (1239): «также в основном доме, каждый из братьев, должен носить шоссы (chauses) без передней части - стопы (pies)». Здесь шоссы изо льна. Шосса (chainse) проста и длинна, здесь белая, хотя никакой источник не оговаривает цвет. Согласно канону 1154 она должна обязательно быть шерстяной или льняной.

Роба (la robe):
Затем, брат надевает робу (robe) c широким капюшоном (который прослеживается в нескольких монашеских орденах, в том числе и у Францисканцев). Эта одежда обозначена, как «garnache с supe» (роба с капюшоном) в уставах ордена. Роба предназначена скорее для месс и для задач, не требующих большой свободы движения. Для работ и в текущей жизни, монахи предпочитали классическое блио (bliaud), без капюшона (что часто просматривается в иконографии XIII века).

Госпитальеры приняли темные цвета для их одежды в знак скромности. В литературе, эту одежду описывают как "чёрную (noirs)". Тем не менее, вследствие применения естественных пигментов для окраски (растения, как коричневая краска или ископаемые, как уголь), чёрный долго не сохранял свою насыщенность.

Таким образом, иллюстрации «Книги Игр» Альфонсо Португальского (XIII век) показывают двух играющих в шахматы Госпитальеров-монахов, одного в сером цвете и другого в коричневом.

Цвет робы, на котором мы остановились - темно-коричневый (каштановый). Ношение креста на груди в этот период еще не распространено. Всеобщее ношение появляется только в конце XIII века.

Роба скроена с несколькими вставками. Она отличается большим размахом, длинными рукавами и широкий капюшон заканчивающемся остриём.

Могила Луи де Франс, вторая половина XIII века (фрагмент)

Historia Ecclesiastic, последняя четверть XII века

На голову монах одевает маленькую шапку, которая должна быть обязательно белой: «она предостерегает братев о не имении вышитой шапки (cuevrechief(?) rechame), но тон (цвет) только белый» (уставы 1262). Термин «rechame» означает "вышитый": любая вышивка очевидно запрещена, головной убор должен быть простой. Не уточняется, на что походил этот головной убор. Мы выбрали маленькую шапку составленную из льняных сегментов, форма которых часто встречается в конце XII века.

Вокруг талии, брат завязывает пояс из льняных нитей (вервий). Он сделан по принципу пояса описанного в 1239: «Именно вещи apertienent (?) суконщику балиев (baillis) и любых братьев (freres) ... следует перечисление ..., и "льняные нити святости" (saintures de fil)». Этот термин может означать много вещей: веревка из конопли, тесьма из скрученных нитей, и т.д. Мы основывались на одной из статуй собора Шартра (вход, XII век) рассматривая пояс, который мог быть одного типа с вышеописанным. Реконструкция сделана из шерстяных нитей.



«Одеяние (habit): плащ (le manteau)

Как и все братья Ордена, клирик носит "одежду (l'habit)", то есть одежду, которая представляет орден Госпиталя. Речь идет о плаще, который дается брату в день его вступления в Орден. Он должен быть "черным" (здесь шерстяной тёмно-серого цвета, по причинам упомянутым выше) и нести белый крест. Плащ должно носить за стенам госпиталей, принадлежащих ордену и всегда правильно (он должен покрывать плечи). Крест очень простой, греческой формы (изображённой на некоторых печатях магистров), льняной и из двух частей. Печать Garin de Montaigu, Великого Магистра с 1207 по 1228 Крест с восьмью концами, так называемый «Мальтийский» появился в ордене намного позже и был стилистической эволюцией (а не напоминанием креста первого госпиталя в Амальфи), На печати Garin de Montaigu на плаще изображен греческий крест, в то время как на ленте представлена форма Potent (подробнее см. Форма госпитальерского креста), переходящая в крест с восьмью навершиями…

Плащ скрепляется двумя тканными шнурками. Этот способ застёгивания плаща часто встречается в иконографии (см. для примера иллюстрации Книги Игр).

«Белая одежда» (Le «vetement blanc»)
Сделана по принципу одежды в уставах Ордена: «Клирики должны одевать белую одежду, когда они служат священниками у алтаря. … когда священник собирается посетить больных, он должен быть в белом одеянии и благоговейно нести тело Нашего Сеньора (Христа) … »

Форма этой одежды не уточняется в текстовых источниках. Мы отдали своё предпочтение ризе, хотя эта одежда могла бы быть также просто белым платьем.







Фредерик – Исарн.
Воины Средневековья.
Фото: Воины Средневековья.

Перевел © Alfonso, редактор перевода © Enton, 2009